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    农业更是与统计学脱不开关系，每年的粮食产量，各地所需，朝廷的调拨，边州的需要等等这些都需要依靠统计。

    只不过相比“儒学大道”来说，古人对统计学这种出自于数术之中的东西并不那么看重。

    从每年三司，司农寺，以及枢密院的文书中便可见一般，虽然也有统计，但数字多为概数，唯有三司的文书中能得到确数，而这数字往往相差很多。

    不是无法得到确数，而是在于没人在意这个确数，只要数字大差不离的能对上，一些微小的出入并不妨事。

    但弊端也会凸显出来，三司调拨边州的粮款往往与枢密院出具的文书对不上，而司农寺调的粮款与三司的对不上，久而久之就会出现问题。

    今年叶安可不打算糊弄过去，司农寺在夏收时的数据证明他们是有能力统计好收成的，如此秋收自然也不会出现问题，这么一整年的统计数据都应该是准确的。

    如此，司农寺夏秋两次收获得到的数据也都是精准的，那三司或是枢密院就无法把责任推卸到司农寺的头上。

    所以在陪着赵祯秋狝几天之后，叶安便带着打到的一提留兔子去了司农寺在东京城外的临时衙门，范子渊早早的就在那里等候，为的就是大干一场。

    这些数据都还只是开封府的数据，但已经足够了，至于各地汇报的数据需要等到各地官员向中书省奏报之后，司农寺才能拿到，只不过那些数据的真实性…………

    深秋季节里的一顿兔肉火锅乃是神仙般的享受，秋天需要贴秋膘的兔子可是相当的肥，叶安别的猎物没打，只是用弩箭射了几只兔子，灰色的给自己做个手套围脖啥的，至于白色的，当然是“孝敬”给秦慕慕。

    手上全是墨汁的范子渊瞧见叶安在院中准备兔肉火锅，顿时便不顾读书人的礼仪，用筷子挑起一片薄薄的兔肉便放入火锅中涮了涮，就着酱料便吃。

    叶安无奈的看着自己的鲜烫被糟蹋，仿佛宋人吃火锅还停留在涮肉的最基本层面，而兔肉火锅最好还是煮着吃好吃。

    “各司的秋收统计好了？”
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