第五百一十六章 云中-《大月谣》


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    慕容音难掩心中的震惊,问道。

    “云中君,到底是个什么样的人?”

    晨光越来越明亮,站在云首峰峰顶,云雾从足底升起,可以看到极为壮观的云海。

    曙日初照,浮光跃金,嬴抱月注视着眼前被朝阳染得五彩斑斓的云海,视线有些凝重。

    “虽然我见过云中君,但我好像又没见过他。”

    慕容音听得呆住,“什么叫好像没见过?”

    “他就和当初那个硬塞给他的名号一般,”嬴抱月深吸一口气,“整个人像云一样。”

    云中君这个称呼虽然位列八人神之一,但和其他神子不同,这个称号显然不是大秦朝廷封的。

    像山鬼、东皇太一这样的封号,都是新的神子诞生并参加完位阶大典后,嬴帝亲自为新的神子册封的。

    可大秦朝廷再疯狂也不可能册封一个西戎人,所以严格意义上而言,西戎国师并非真正意义上的八人神,只是因为境界相同与其他神子一起并称了而已。

    云中君这个封号,当然不是嬴帝挑选的。

    当年发现西戎出现了一位等阶二的修行者时,《九歌》中还未使用过的神灵封号总共还剩下四个,分别是少司命、湘夫人、山鬼和云中君。

    其中《九歌》所祀诸神中,少司命排序靠前,且其为执掌人间子嗣及孩童命运的神灵,这样的神名中原修行者自然不愿意放到杀人如麻的西戎人身上,湘夫人和山鬼在古籍记载中又都是女性神灵,不到万不得已也不能给男修用,最后剩下来的称号就只有一个云中君。

    于是有修行者开始用“云中君”这个称号来代称西戎国师,后来又因为西戎国师的名字一直都没搞清楚,这个说法渐渐传开,最终西戎国师就成为了众人口中的“云中君”。

    某种意义上,这和淳于夜那个“鬼华君”称号的由来倒是十分相似。

    虽然一开始是误打误撞,却莫名地与真人相贴合。

    “像云一样?”

    慕容音怔怔看着脚底下的云海,“什么意思?”

    “我虽然见过他,他那个人也的确站在战场上,身上的气息也的确是神子的气息,但他整个人却像是不在那里一般。”
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