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    　　她对谁都蛊惑。

    　　这样的希望是虚妄的，怀揣着这样希望自欺的人无异于是一个拖着濒临极限身体行走的人，一碰就倒。

    　　“绝望之虚妄正，与希望相同。”

    　　鲁迅否定的是自欺的希望。

    　　“倘使我还得偷生在这不明不暗的这虚妄中”“还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春”，那么“身外的青春倘一消灭”，“我身中的迟暮也即凋零了”。

    　　那么我应该怎么办呢？

    　　鲁迅先生肯定的是真正希望。

    　　“我放下了希望之盾”（放弃自欺的希望）。

    

　　“我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。”

    　　“纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。”

    　　我想，或许有人对生活充满了希望，或许有人对生活充满了绝望。

    　　但这都无所谓了。

    　　不论希望还是绝望都不是自暴自弃的借口，因为希望和绝望都是虚妄的，本就无所谓有，无所谓无的。

    　　关键还是要看自己做了些什么！

    　　真正的生活应该是路一样，被走出来的，被肉薄于暗夜的。

    　　......

    　　“于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救”

    　　这是《墓碣文》中，新我看到旧我墓碑上的文字，“狂热”与“寒”、“天上”与“深渊”.......在这种极具对比性的极点转化中，我觉得作者新我的诞生也应该是基于旧我的“极点”而诞生的完全不同的新存在。

    　　面对旧我，“抉心自食”，“预知本味”。

    　　可是，“创痛酷烈，本味何能知？”

    　　“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

    　　可见不管是在巨大的情感下看旧我的本心，还是静下心来品味旧我，都不能得到真正的答案。
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